Adoración Nocturna Española





“ME ENSEÑARÁS EL SENDERO DE LA VIDA, ME COLMARÁS DE GOZO EN TU PRESENCIA, DE ALEGRIA PERPETUA A TU DERECHA”


 


ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA


 


 




PARROQUIA DE SAN FERNANDO



Turno 56


17 de Mayo de 2018 a las 21 horas


(Al final de la reunión previa se hará una colecta)



Esquema de la Vigilia en la Capilla



SANTO ROSARIO “Misterios Luminosos”


Mientras se reza el rosario se podrá confesar


 

LITURGIA DE LAS HORAS: Vísperas


Esquema del Domingo II (pág.87-130)


 


SANTA MISA: Jueves 7º de Pascua.


                                              (Santos Pascual Bailón rl, Victor mr, Heraclio y Pablo mrs)


 LECTURA: Hechos 22,30; 23,6-11.  Lector Amalia


SALMO: 15,1-2. 5-11. Lector Hermana Candelaria


 EVANGELIO: Juan 17, 20-26. ”Padre Santo, que todos sean uno, como tú, Padre en mí, y yo en tí, que ellos, también lo sean en nosotros”.


Reflexion del P. Antonio


ORACIÓN DE LOS FIELES, preces:(pág.95-97: AÑADIR REZAR POR ESPAÑA EXPRESAMENTE) Lector Isabel


EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO


Inmediatamente después de la comunión, se expone el Santísimo,


cantándose el "Magnificat", pág.652. Después el Sacerdote reza la


Oración de la Post Comunión y se puede retirar.


ORACIÓN PRESENTACION ADORADORES (pág.99-100) Lector P.Durban


 TIEMPO DE ADORACION. Incluye “Oración para el Apostolado”. Lector Carmen Gracián


OFICIO DE LECTURAS:(Desde el Invitatorio, pág. 101-130).


1ª Lectura: Del libro del Ëxodo 16, 1-3; 11-16.


 Lector  Adolfo Musitu, pag.110-111.


2ª Lectura de la Encíclica “Mysterium Fidei” del Papa PabloVI.


Lector Manuel Mac Cron, pag 112-113.


PRECES EXPIATORIAS (pág. 449)


RESERVA DEL SANTISIMO SACRAMENTO: Tantum ergo,


Oración, Bendición, "Alabanzas de desagravio"


 REZO DE COMPLETAS: (pág. 431)


Lectura Breve: Apocalipsis 22, 4-5 (pág. 435)  Lector Jesús Echarte


CANTO A LA VIRGEN DE DESPEDIDA: SALVE REGINA


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La ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA (A.N.E.) está extendida por todo el mundo. En las distintas parroquias de España hay grupos de cristianos amantes de la Eucaristía que sintiendo la necesidad del encuentro con Dios y consigo mismo, asisten a la cita mensual con Jesús Sacramentado creyendo, esperando y amando para unirse en oración a toda la Iglesia.
·         Nuestro grupo constituye el TURNO 56 del Consejo Diocesano de Madrid
·         La cita corresponde al TERCER JUEVES DE MES desde las 21h hasta 0h. para la que se edita la  convocatoria con el programa de actividad a desarrollar, como se puede encontrar en esta página.
·         Nos atiende espiritualmente nuestro Párroco.
·         Se compone aproximadamente de 30-35 adoradores.
 
Nuestro Dios, quedo, nos cita,
Abre sus brazos….. nos espera
Dile,  Amor…, lo que Tú quieras
Noche de gozo, y deleite sin cuitas.
 
NOCIONES DE LA A.N.E.
 
Extractamos las  que expone su  IDEARIO   que se desarrolla en profundidad en www.adoracion-nocturna.org
 
1. QUE ES LA ADORACIÓN NOCTURNA: Una asociación de creyentes que, reunidos en grupos se turnan velando en las horas de la noche para adorar a Dios en representación de toda la humanidad y en nombre de toda la Iglesia, a través de Cristo y para agradecer al mismo Cristo, Dios y Hombre, su presencia en el Sacramento que los une al Sacrificio redentor.

2. LA ESPIRITUALIDAD DE LA ADORACIÓN: En este sentido, la espiritualidad propia de la Adoración Nocturna trata de imitar a Cristo adorador del Padre, que durante su vida mortal oraba frecuentemente de noche, y que ahora perpetúa su adoración, su intercesión y su sacrificio redentor en la Eucaristía.

3. ADORAR A DIOS ES: Una actitud que compromete vitalmente a todo el hombre. Porque exige sujetar nuestro entendimiento a su verdad, nuestras decisiones a su voluntad, nuestro corazón para sentir con Él, y nuestra actividad para realizar sus planes de salvación.

4. LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA ES: Afirmación expresa, ante los hombres, de nuestra fe en la presencia sacramental permanente de Cristo en la Eucaristía, que deriva del sacrificio y se ordena a la comunión. Búsqueda de una vivencia más intensa del misterio eucarístico para llenarnos de él y hacerlo vida en nosotros. Compromiso concreto de ser, con nuestra vida, testimonio de la realidad del amor de Dios presente entre los hombres.

5. SER ADORADOR ES: Disfrutar especialmente del regalo infinito que supone la presencia real de Jesús en el Santísimo Sacramento. Conversar personalmente con Él en su domicilio terrestre durante el silencio de la noche, como Nicodemo. Sentir la alegría de hospedarle en nuestra propia casa como el publicano Zaqueo o como los hermanos de Betania. Comprometerse activamente con Jesús para realizar entre los hombres su mandamiento de amor, y para construir el Reino de Dios en la tierra.

6. VOCACIÓN ESPECÍFICA DEL ADORADOR NOCTURNO: Como Adoradores, ejercemos ante Dios lo que constituye un deber de toda criatura racional: reconocer que Dios es Dios, que es nuestro Creador, nuestro Señor y nuestro Padre; reconocer la soberanía de Dios sobre todas las cosas y sobre nuestra vida, que dependemos de Él y suyos somos, que le pertenecemos total y exclusivamente; reconocer también que Dios es nuestro Salvador en Cristo y nuestro destino. Como Adoradores Nocturnos, que adoramos velando, estamos cumpliendo la misión escatológica de la Iglesia, Esposa de Cristo, que debe estar amorosamente atenta a la venida del Señor. Como Adoradores agrupados en Turnos, con días de vigilia señalados y cubriendo distintas horas de vela, debemos sentirnos dentro de la Iglesia cumplidores de la misión que a Ésta encargó el Señor cuando pidió que oráramos ininterrumpidamente:

La identidad del Adorador se define por lo que cree, por lo que practica y por los compromisos que acepta en el quehacer eclesial

2. LA ESPIRITUALIDAD DE LA ADORACIÓN: En este sentido, la espiritualidad propia de la Adoración Nocturna trata de imitar a Cristo adorador del Padre, que durante su vida mortal oraba frecuentemente de noche, y que ahora perpetúa su adoración, su intercesión y su sacrificio redentor en la Eucaristía.

3. ADORAR A DIOS ES: Una actitud que compromete vitalmente a todo el hombre. Porque exige sujetar nuestro entendimiento a su verdad, nuestras decisiones a su voluntad, nuestro corazón para sentir con Él, y nuestra actividad para realizar sus planes de salvación.

4. LA ADORACIÓN EUCARÍSTICA ES: Afirmación expresa, ante los hombres, de nuestra fe en la presencia sacramental permanente de Cristo en la Eucaristía, que deriva del sacrificio y se ordena a la comunión. Búsqueda de una vivencia más intensa del misterio eucarístico para llenarnos de él y hacerlo vida en nosotros. Compromiso concreto de ser, con nuestra vida, testimonio de la realidad del amor de Dios presente entre los hombres.

5. SER ADORADOR ES: Disfrutar especialmente del regalo infinito que supone la presencia real de Jesús en el Santísimo Sacramento. Conversar personalmente con Él en su domicilio terrestre durante el silencio de la noche, como Nicodemo. Sentir la alegría de hospedarle en nuestra propia casa como el publicano Zaqueo o como los hermanos de Betania. Comprometerse activamente con Jesús para realizar entre los hombres su mandamiento de amor, y para construir el Reino de Dios en la tierra.

6. VOCACIÓN ESPECÍFICA DEL ADORADOR NOCTURNO: Como Adoradores, ejercemos ante Dios lo que constituye un deber de toda criatura racional: reconocer que Dios es Dios, que es nuestro Creador, nuestro Señor y nuestro Padre; reconocer la soberanía de Dios sobre todas las cosas y sobre nuestra vida, que dependemos de Él y suyos somos, que le pertenecemos total y exclusivamente; reconocer también que Dios es nuestro Salvador en Cristo y nuestro destino. Como Adoradores Nocturnos, que adoramos velando, estamos cumpliendo la misión escatológica de la Iglesia, Esposa de Cristo, que debe estar amorosamente atenta a la venida del Señor. Como Adoradores agrupados en Turnos, con días de vigilia señalados y cubriendo distintas horas de vela, debemos sentirnos dentro de la Iglesia cumplidores de la misión que a Ésta encargó el Señor cuando pidió que oráramos ininterrumpidamente:

La identidad del Adorador se define por lo que cree, por lo que practica y por los compromisos que acepta en el quehacer eclesial.


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